Rundgang zum Torre d’en Galmés

Rundgang zum Torre d’en Galmés

LOS TALAYOTS

Auf Menorca sind mehr als 300 Talayots erhalten. Diese Art von Gebäude gibt der von Menschengruppen gebildeten talayotischen Kultur ihren Namen, die aus dem Jahr 1200 vor Christus begannen sie, sie zu bauen. Die überwiegende Mehrheit der Talayots befindet sich im südlichen Teil von Menorca. Einige waren Teil eines Dorfes, während andere isolierte Strukturen waren. In Torre d’en Galmés besetzen drei Talayots aus demselben Dorf den oberen Teil des Hügels, wo sich auch ein Taula-Gehege befindet. Bisher wurden auf Menorca nur vier Talayots teilweise ausgegraben, was zu einem Mangel an Informationen führt. Daher ist seine Funktion nicht sehr klar. Einerseits scheint klar, dass der Talayot ​​einen Überwachungspunkt darstellte, aber wenn ja, hätte ein einziger Talayot ​​im Dorf ausgereicht, um diese Funktion zu erfüllen. Was hat also der Bau der anderen beiden Talayots zur Stadt beigetragen?

Talayots und Nekropole

LEBEN UND TOD IN EINEM TALAYOTISCHEN DORF

Montefí muss eine große talayotische Siedlung gewesen sein. Zwischen Trockenmauern und alten Bauernfeldern können wir bis zu drei Talayots und die Überreste eines weiteren sehen, alle aus der ersten talayotischen Zeit (1200-500 v. Chr.). Versteckt zwischen Bäumen und niedriger Vegetation finden wir auch mehrere Höhlen, die Teil einer ausgedehnten prähistorischen Nekropole sind, die wahrscheinlich aus der anfänglichen talayotischen (1200-500 v. Chr.) und der letzten talayotischen (500-1. Jahrhundert v. Chr.) Zeit stammt. Heute ist die Stadt sehr verfallen und es sind nur noch die größten Denkmäler zu sehen, obwohl wir wissen, dass es bis Anfang des 20 und Gras sowie für die Verwendung von Stein im Bauwesen. An der Stätte werden wir auch andere interessante Elemente aus dem 19. und 20. Jahrhundert sehen, die von Bauern zur Ausbeutung des Territoriums verwendet wurden, was uns die fortgesetzte Nutzung talayotischer Siedlungen zeigt.

Der Besuch dieser Stadt kann etwa 45 Minuten dauern. Wenn wir dem Pfad zwischen Zäunen und Trockenmauern folgen, finden wir die Grabhöhlen, die halb im Untergrund verborgen sind, und die Talayots, von großen Ausmaßen und mit einer herausragenden Rolle in der Landschaft. Hinter uns, vor dem Parkplatz, sehen wir einen weiteren Bereich der Stadt, der 2006 ausgegraben wurde, mit einer Reihe von Silos, möglicherweise für industrielle Zwecke, und einem Wassersammelsystem aus der talayotischen Zeit.

Die Talayots wurden nach dem Trockensteinsystem gebaut und dienten möglicherweise dazu, das Territorium, seine Felder und seine Einflussbereiche zu kontrollieren. Die Talayots könnten auch kommunale Bereiche gewesen sein, in denen die Bewohner die Waren verteilten, die das Land ihnen bot und die es ihnen ermöglichten, miteinander in Beziehung zu treten und eine komplexe und gut strukturierte Gesellschaft zu schaffen. Die Nekropole lässt uns die Bedeutung verstehen, die die Talayotiker dem Tod beimaßen.

WIE WURDEN SIE GEBAUT UND WARUM?

Die Talayots heben sich enorm von der Landschaft der Gegend ab. Es sind turmförmige Gebäude aus Stein, von denen es etwa dreihundert auf der ganzen Insel gibt. Das neben uns, solide und mit hufeisenförmigem Grundriss, wurde kürzlich restauriert. Der Talayot, den wir hinter uns haben, ist der kleine Nos, obwohl er sehr interessant ist, da seine Erbauer eine Kammer in Form eines Kreises und eine große zentrale Säule hinterlassen haben. Der am weitesten entfernte ist der größte und wenn wir genau hinschauen, werden wir einige Steine ​​von beeindruckenden Ausmaßen sehen.

In Montefi beobachten wir drei Talayots, an anderen Orten nur einen, was in diesem speziellen Fall auf eine hoch geplante Verteilung hindeutet. Es wird angenommen, dass sie eine gemeinschaftliche Nutzung hatten. Sie könnten Überwachungs- und Kontrollpunkte des Territoriums, prestigeträchtige Gebäude für die Gemeinschaft und Orte sein, an denen die Produkte des Feldes umverteilt würden. Sie wurden während der Zeit gebaut, die als das erste Talayotikum (1200-500 v. Chr.) bekannt ist.

 ES TUDONS AUSGRABUNGS- UND RESTAURIERUNGSHUTTLE

Das Kirchenschiff von Es Tudons wurde Ende der 1950er Jahre von einem Team unter der Leitung von Dr. Lluís Pericot und Maria Lluïsa Serra dank finanzieller Unterstützung der March-Stiftung ausgegraben und restauriert. Als die Arbeiten begannen, bot die Naveta ein düsteres Panorama. Die Apsis war eingestürzt und wies ein riesiges Loch auf, das den Zugang zur unteren Kammer ermöglichte. Alle Decksplatten waren auf das Unterdeck gefallen, und ein Großteil davon war auf die untere Kammer gefallen. Der Zugang durch die Tür war undurchführbar und ein großer wilder Olivenbaum wuchs an der Ostwand des Grabes. Überall auf dem Denkmal wuchsen Büsche und Büsche, und der Zustand der Entfernung des Inneren deutete darauf hin, dass es geplündert worden war.

An erster Stelle wurden die inneren Sedimente ausgegraben und trotz der Entfernung verschiedene archäologische Schichten dokumentiert, unter denen die dritte hervorsticht, in der die Überreste von mehr als 100 Skeletten und ihren Grabbeigaben aufgezeichnet wurden, die derzeit im Museum ausgestellt sind von Menorca.

Die Restaurierung wurde von einer Brigade von Arbeitern unter der Leitung von zwei Facharbeitern des Kulturministeriums unter der Leitung von Maria Lluïsa Serra durchgeführt. Zuerst wurden alle Originalsteine ​​identifiziert und katalogisiert, ihre ursprüngliche Position analysiert und dann an ihren ursprünglichen Standort versetzt. Die Apsis wurde komplett mit den Originalsteinen des Denkmals wieder aufgebaut und nur ein Teil der Dachplatten wurde wieder aufgebaut. An einigen Stellen der Mauer wurde Beton verwendet, um ihre Struktur zu verstärken, aber sowohl das Aussehen als auch die Struktur sind die Originale des Grabdenkmals aus der Bronzezeit.

DIE ARCHITEKTUR DER NAVETA VON ES TUDONS DER BAU DES DENKMALS

Das Naveta von Es Tudons ist ein Monument mit langgestrecktem Grundriss, einer leicht konkaven Fassade und einem Apsiden förmigen Kopf. Die Zeichnung des Grundrisses des Gebäudes erinnert daher an ein längliches Hufeisen. Im Inneren wurde eine Doppelkammer gebaut, eine im Erdgeschoss und die andere im Obergeschoss, die von der Vorkammer durch einen vertikalen Kanal mit rechteckigem Querschnitt zugänglich ist. Die Tür, die den Zugang zur Vorkammer ermöglicht, ist bei Sonnenuntergang auf 251 °N ausgerichtet, d.h. nach Westen.

Das Denkmal ist mit der sogenannten Zyklopentechnik gebaut, das heißt, es besteht aus drei Seiten: dem Äußeren, das aus großen dekantierten Steinen mit regelmäßiger Neigung besteht; das Innere, das aus kleineren Steinen besteht, und das mittlere, das die Füllung aus kleinen Steinen enthält und den anderen beiden Wänden Konsistenz verleiht.

Der Bauprozess der Navetas, an dem möglicherweise mehrere Nachbargemeinden beteiligt waren, war sicherlich folgender: Ein naher gelegener Felsvorsprung wurde ausgewählt und die Steine ​​wurden mit Holzkeilen und Hebeln herausgezogen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass zu dieser Zeit die Steinmetze, die über Bronzewerkzeuge verfügten, diese bereits formten. Die Steine ​​wurden mit Hilfe von Ochsen und Menschen an den gewählten Ort transportiert, wahrscheinlich rollten sie über Baumstämme. Einmal in der Stellung, wurden sie mittels einer Stein- oder Erdrampe an ihren endgültigen Platz gebracht. Nachdem das Denkmal fertiggestellt war, wurden die Rampen entfernt und es blieb in seiner Gesamtheit sichtbar.

Das Haus in der letzten talayotischen Periode (500-1. Jahrhundert v. Chr.)

Die Häuser dieser Zeit zeichnen sich durch ihre abgerundete Form aus, weshalb sie auch Kreise genannt werden. Sie sind die Gebäude der menorquinischen Vorgeschichte, die die Archäologie am meisten untersucht hat.

Der Zugang zum Haus, der nach Süden ausgerichtet war, um dem Tramontanwind zu entgehen, führte zu einem Außenhof, der der Haltung des Viehs diente und in dem auch Hypostylräume, Öfen und Ställe untergebracht werden konnten.

Die Häuser wurden aus großen Steinblöcken gebaut, die horizontale Reihen ohne jegliche Art von Mörtel bildeten. In der Mitte befand sich ein offener Innenhof, der die Zugänge zu den übrigen Räumen verteilte. Die Küche – Herd – befand sich im Hof, während die übrigen Räume Schlafzimmer waren, im Allgemeinen im nördlichen Teil, und Räume für häusliche Werkstätten und Lager.

Der Herd diente zum Kochen, beheizte aber auch die Räume im Norden und Nordosten. Daher wurden diese Räume im Allgemeinen zum Ausruhen genutzt.

In den Häusern wurden Elemente wiederhergestellt, die es uns erlauben zu bestätigen, dass in diesen Räumen täglich häusliche Aufgaben wie Weben, Kochen, Mahlen oder Aufbewahren von Lebensmitteln ausgeführt wurden.

DER ZENTRALE SEKTOR VON TORRE D’EN GALMÉS

Torre d’en Galmés ist eine der größten Städte der Balearen. Es war während der talayotischen Zeit (1200-1. Jahrhundert v. Chr.) ununterbrochen besetzt. Was ursprünglich eine kleine Stadt war, entwickelte sich und wuchs im Laufe der Zeit.

In der Stadt gibt es drei große Bereiche, die die verschiedenen Momente ihrer Expansion darstellen. Der nördliche Bereich, in dem sich die drei Talayots befinden, wäre der älteste Teil, in dem später die Taula-Anlage errichtet wurde.

Der weiter südlich gelegene Teil, in dem sich die Häusergruppen befinden, ist der modernste, also der letzte bebaute Bereich der Stadt. Es sollte die letzte große Erweiterung der Stadt darstellen, bereits während der letzten talayotischen Periode (500-1. Jahrhundert v. Chr.).

Schließlich erstreckt sich zwischen dem nördlichen und dem südlichen Teil die zentrale Zone, die am wenigsten bekannt ist, da sie bisher nicht Gegenstand archäologischer Eingriffe war. Zukünftige archäologische Arbeiten in diesem Gebiet werden uns aller Wahrscheinlichkeit nach wichtigen Daten liefern, um die Stadt Torre d’en Galmés besser zu verstehen.

DIE TALAYOTS: EIN MEILENSTEIN IM GEBIET

Der Talayot ​​​​ist das bedeutendste Gebäude des prähistorischen Minor Quina und stellt aufgrund seiner Monumentalität einen Meilenstein auf dem Territorium dar. Es ist ein Gebäude, das im Allgemeinen die Form eines abgerundeten Turms hat, der aus großen Steinblöcken gebaut ist, die außen trocken liegen, und kleineren Steinen, die das Innere ausfüllen.

Für den Bau der Talayots waren viele Steinblöcke notwendig, die aus der Umgebung gewonnen wurden. Dank der Ausgrabung des Cornia Nou Talayot ​​ist bekannt, dass die Bautechnik aus der Anordnung konzentrischer Ringe aus Steinblöcken bestand.

Klar scheint, dass der Bau dieser Gebäude eine große Anstrengung für die Gemeinde bedeutete, aber gleichzeitig ein Element des sozialen Zusammenhalts gewesen sein muss, mit dem sich alle Menschen der Stadt identifizierten.

Die Talayots sind prähistorische Gebäude, die es nur auf den Inseln Mallorca und Menorca gibt. Die Talayots von Menorca sind im Gegensatz zu denen von Mallorca größtenteils solide, obwohl sie im Inneren einige schmale Korridore haben können. Auf Menorca gibt es einige Talayots mit einem Raum im oberen Teil des Gebäudes, der ihren Nutzraum darstellt, obwohl es auch solche gibt, die eine Galerie haben und deren Nutzraum ebenerdig ist.

DAS TISCHGEHÄUSE

Die Taula-Anlagen sind Gebäude, die nur in den großen talayotischen Städten Menorcas zu finden sind. Dies sind Räume, die während der letzten talayotischen Periode (500-1. Jahrhundert v. Chr.) Gebaut wurden, in denen das zentrale T-förmige Element hervorsticht.

Wir wissen, dass es sich um Räume mit religiöser Funktion handelte, in denen eine Art Ritual im Zusammenhang mit Feuer, dem Genuss von Wein und der Opferung von Tieren an die Gottheiten gefeiert wurde.

Die vertikale Platte der Taula wiegt in einigen Fällen mehr als 10.000 kg, was beim Transport eines so schweren Steinblocks eine große Schwierigkeit darstellt und ein Beweis dafür ist, dass an seinem Bau zahlreiche Einwohner der Stadt beteiligt gewesen sein müssen.

In diesem Fall ist der vertikale Stein der Taula teilweise gebrochen und der Hauptstein fiel direkt davor. Am Ende der Römerzeit, als die Funktionalität des Raumes nicht mehr die ursprüngliche war, wurde der Stein ausgegraben, um ihn in ein Grab zu verwandeln.

In diesem Taula-Gehege wurde bei einer archäologischen Ausgrabung der spektakulärste Fund der ganzen Stadt gemacht: eine ägyptische Bronzestatuette, die Imhotep, den ägyptischen Gott der Medizin, darstellt. Dieses Objekt zeigt, dass kulturelle Einflüsse von fernen Orten nach Menorca kamen und dass die damalige menorquinische Gesellschaft, die möglicherweise an viele Götter glaubte, in der Lage war, fremde Gottheiten zu integrieren und zu verehren.

DER CARTAILHAC-KREIS

Wir haben eines der spektakulärsten Häuser der Stadt erreicht. Es wurde 2008 ausgegraben und restauriert und trägt den Namen eines berühmten französischen Archäologen, Émile Cartailhac, der das Dorf Ende des 19. Jahrhunderts besuchte, wo er das direkt vor uns liegende Haus beschrieb und zeichnete.

Der Cartailhac-Kreis ist eine Wohnstätte, die aus einem abgerundeten Hauptgebäude, einer Säulenhalle und einem Außenpatio besteht. Ohne Zweifel ist es das am besten erhaltene Beispiel eines Hauses aus der letzten talayotischen Zeit auf der ganzen Insel.

Das Hauptgebäude wird durch einen einzigen Eingang betreten, der sich auf der Südseite befindet und zu einem Innenhof führt, dem Ort, an dem sich der Herd befand, der zum Kochen und Heizen der angrenzenden Räume diente.

Vom Innenhof aus verteilten sich die Zugänge zu den anderen Räumen des Hauses. Der Raum im Norden war also das Schlafzimmer, das noch eine erhöhte Plattform aus verdichteter Erde hat, möglicherweise die Stelle, an der sich das Bett befand. Das nordwestliche Zimmer war auch ein Schlafzimmer.

Die übrigen Räume des Hauses waren Räume, in denen häusliche Arbeiten wie Weben, Nähen, Werkzeugmachen, Schleifen usw. verrichtet wurden.

In diesem Haus wird das Qualitätsniveau, das diese Menschengruppen in der Steinbearbeitung erreicht haben, sehr gut beobachtet. Die Bautechnik basierte darauf, den Stein trocken zu verlegen, ohne jegliche Art von Mörtel oder Mörtel. Die Perfektion in den Oberflächen der Steinblöcke ist beeindruckend. Es ist daher nicht verwunderlich, dass diese Konstruktionen mehr als 2.000 Jahre überdauert haben, was bei moderneren Gebäuden sehr unwahrscheinlich ist.

DER AUSSENHOF DES CARTAILHAC GEHÄUSES

Wenn man von Häusern in der letzten talayotischen Zeit spricht, muss man berücksichtigen, dass sie Teil einer größeren Gruppe von Gebäuden waren. Neben dem Rundbau verfügte die Anlage über einen Außenhof und eine Säulenhalle, wie an dieser Einfriedung deutlich zu sehen ist.

Auf der einen Seite hat es Wohnraum, aber es präsentiert auch einen offenen Raum oder Außenhof, gut durch eine Mauer begrenzt und mit zwei gut differenzierten Baukörpern. Der erste ist ein Raum, in dem sich ein Ofen befand, von dem ein Teil des Herdes und das Gewölbe, das ihn wahrscheinlich bedeckte, noch erhalten sind. In diesem Bereich sticht die Entdeckung von drei Bronzehaken hervor, die die damalige Fischereipraxis belegen.

Die zweite Struktur des äußeren Hofes ist eine Säulenhalle, die von Säulen getragen wird. Bei der Ausgrabung hier wurde eine große Menge Asche und verkohlte Getreidekörner geborgen.

Aus all dem folgt, dass die Häuser einerseits den Wohnraum mit Bereichen für Ruhe und häusliche Aufgaben und andererseits den Außenhof hatten, einen abgegrenzten Raum, der möglicherweise ein zu habender Bereich war, kontrollierte Tierhaltung sowie andere Räume, die der Erzeugung, Zubereitung und Aufbewahrung von Lebensmitteln dienen.

DAS WASSERAUFNAHMESYSTEM

Die Menschen, die diese talayotische Stadt bewohnten, stützten ihre Wirtschaft hauptsächlich auf Landwirtschaft und Viehzucht.

Dank der archäologischen Ausgrabungen, die in verschiedenen Dörfern der Insel durchgeführt wurden, wissen wir, dass in der talayotischen Zeit unter anderem Weizen und Gerste angebaut wurden.

Bei der Viehzucht dominierten Schafe und Ziegen, aber auch Kühe und Schweine wurden gezüchtet.

Das Überleben einer menschlichen Gemeinschaft und ihrer Tiere erfolgte logischerweise über die Wasserversorgung während des ganzen Jahres, da es ein wesentliches Element zur Sicherung des Lebensunterhalts ist.

Aus diesem Grund wurden in diesem Raum mehrere Silos unterschiedlicher Größe errichtet, deren Funktion darin bestand, Regenwasser zu sammeln. Es war ein Rohrsystem, das ein Silo mit einem anderen verband, um Verunreinigungen wie Erdreste oder kleine Steine ​​aus dem Wasser zu dekantieren. Auf diese Weise wurde das Wasser gefiltert, bis es in die großen Tanks gelangte, wo es für den Verbrauch gespeichert wurde.

Hervorzuheben ist eine Höhle, die anscheinend in der vortalayotischen Zeit als Begräbnisstätte genutzt wurde, obwohl sie in der talayotischen Zeit der Wasserversorgung diente.

EIN HAUS MIT KÜCHE AUS DER ISLAMISCHEN ZEIT

Hier haben wir ein weiteres rundes Haus aus der letzten talayotischen Zeit (500-1. Jahrhundert v. Chr.), das später renoviert wurde.

Von der ursprünglichen Struktur aus prähistorischer Zeit ist nur noch der nordwestliche Raum erhalten. Der östliche Teil wurde in der Römerzeit reformiert, um einen großen rechteckigen Raum zu schaffen.

Der nördliche Bereich dieses Hauses wurde in der andalusischen Zeit (902 1287) zum Bau eines neuen Hauses genutzt. Die archäologische Ausgrabung dokumentierte einen Raum, der mit mehreren Fragmenten islamischer Fliesen bedeckt war, unter denen viele Fragmente von Keramiktöpfen und -pfannen geborgen wurden, die zusammen mit dem Herd diesen Raum mit einer Küche in Verbindung bringen.

Die Wiederbesetzung des Hauses bestätigt die Kontinuität der talayotischen Lebensräume in späteren Zeiten, insbesondere im Mittelalter, mit einer sehr wichtigen Konzentration von Keramikmaterialien im Zusammenhang mit der islamischen Kultur. Diese Tatsache wird in vielen anderen talayotischen Siedlungen auf der Insel bestätigt.

Mit der christlichen Eroberung der Insel Menorca (1287) scheinen diese Städte endgültig verlassen worden zu sein.

HYPOGEO

Während der gesamten menorquinischen Vorgeschichte wurden die Höhlen als Grabstätte genutzt. Bei einigen dieser natürlichen Höhlen wurde am Eingang eine Mauer hinzugefügt, bei anderen wurde der Hohlraum ein wenig ausgehoben und ein Korridor aus Platten hinzugefügt. Es gibt eine vielfältige Typologie von Grabhöhlen, die über die ganze Insel verstreut sind.

In jedem Fall waren es Begräbnisstätten mit einem gemeinsamen Nenner: der Praxis der Gemeinschaftsbestattung.

Basierend auf den Ausgrabungen, die in einigen Grabhöhlen auf Menorca durchgeführt wurden, wird angenommen, dass die Menschengruppen, die in der Vorgeschichte lebten, eine animistische Lebensauffassung hatten, in der die Rituale des Todes mit dem Glauben verbunden waren, dass Erde und Natur Erzeuger des Lebens waren.

Auf diese Weise würde die Bestattung mit einer Opfergabe an Mutter Erde identifiziert, die für diese Gemeinschaften den Ursprung von Fruchtbarkeit und Leben darstellte. Wenn also ein Leben vorbei war, mussten sie es der Mutter Erde zurückgeben, in diesem Fall identifiziert mit einer Höhle, die einen unterirdischen Raum bildet.

Die Höhle vor uns wurde möglicherweise irgendwann in der Vorgeschichte als Grabstätte genutzt, aber wie in anderen Fällen wurde sie später für andere verschiedene Funktionen.

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